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在2004年,首尔改造计划开始的时候,清潭私立学校也进行了大规模的改造重建,整个校区进行了全面扩建和重新规划。
清潭学校校区的南北向以致知馆、至善楼、诚意馆为中轴线,孝悌楼、尔雅楼、明德楼三大教学楼又分为三个区域,食堂和学生公寓在一起,南苑和北苑穿插其中。
整个校区有非常全面和自动化程度非常高的供水和供电系统,在特定的地点有免费热水和冷水供应,当然,饮用水和自来水是分开的,饮用水系统和水源由济州岛冰泉免费赞助,我们完全有理由相信,如果是在我们这个时代,想来全校都已经覆盖了wifi。
所有大型建筑物前都树立着一个两米多高的白色花岗岩石碑,云纹围边,上面写着本栋教学楼的名字,并会解释来由,就用孝悌楼来做例子。
石碑上顶上横向刻着小学部的字样,下面竖向刻着大号的“孝悌楼”汉字,每个字上面还有汉语拼音,左边是小一号的韩文,用罗马音标注,剩下的版面就是来历——“孝,指对父母还报的爱;悌,指兄弟姊妹的友爱。”
这个名字来自于《论语》中的一句“子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有馀力,则以学文。”
这句话翻译出来就是孔子说:“弟子们在父母跟前,就孝顺父母;出门在外,要顺从师长,言行要谨慎,要诚实可信,寡言少语,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习文献知识。”
孔子非常重视孝悌,认为孝悌是做人、做学问的根本。这表明,孔子的教育是以道德教育为中心,重在培养学生的德行修养,而对于书本知识的学习,则摆在第二位。
这就是清潭私立中学的办学理念。
也充分表达了清潭私立学校对儒家文化的尊崇。
一直以来清潭人便有“尊儒尚孔”的光荣传统。
不仅如此,清潭私立学校的入口还有修建了一个远近闻名的“孔祠”。
孔祠是典型的中式建筑,重翼的八角亭,有上下大小十六道飞檐,青砖黑瓦庄严肃穆,造型质朴、厚重,出檐平短,细部简单,其下由里外十六根黑色圆柱,亭子的左右和后方用竹帘掩住,只留下正面,其中是慈眉善目、笑容可掬的孔子端坐在案头讲学的雕塑,身后是一扇屏风,石质古朴的案头上放着三卷旧得很好地竹简,分别是竹刻的《论语》、《春秋》、《诗》三个经典,虽然在孔子在世的时候还没有论语——这只是一个象征意义而已。
这个塑像还是安宇昔亲自设计的,他的设计理念就是,不能老让孔子他老人家站着吧……坐着显然更舒服一点。
孔祠的左右门楹上书“克己复礼”、“当仁不让”,头上悬挂云纹镶边的青蓝匾额是厚重的四个大字——“万世师表”。
孔祠之后是一个钟亭,每天早上九点响起,响九下,一般是由老校长亲自敲响,这是他知道学校有这个设施之后,主动申请的。
孔祠边点缀着苍翠欲滴的刚竹,祠堂前种着两颗大树,一棵松树,一棵柏树,是取《论语》中“
岁寒然后知松柏之后凋也”的意思,青石铺地的中间是一个大大的青铜鼎,中间插着三根拇指粗细的祭祀专用的香。
青烟袅袅,将所有敬意传达到天上。
在校门口设这么一个孔祠,就是为了便于拜祭孔子。
每天,从进校门开始,气氛就开始变得庄严肃穆,从孔祠前经过的师生们也会下意识放轻脚步,降低音量或者闭上嘴巴,不敢嬉笑打闹。
甚至在每天上学的时候,每个经过孔祠的学生都会自觉上前鞠躬,表达对孔圣的尊敬。
不光是学生,就连老师都不例外,就这样,从老师到学生,尊师重道的理念就这样潜移默化,深入人心。
在此之前,小水晶带着安宇昔进入学校的第一件事,就是带到孔子像前深深鞠躬,小脸上满是虔诚——这已经成了清潭人的日常习惯。
在他们心中鞠躬敬礼是正常,不鞠躬才是不正常。
在这里,在今天,人们的心受到了极大的震动。
很多家长都在之前被自己家孩子叮嘱要这么做,只是还没有多少概念,毕竟,在社会这个势利的大染缸洗练了这么久,很多人都失去了最初的信仰和最基本的敬畏,早就不再相信这些虚无飘渺的东西,在这之前还觉得不以为然,或者会觉得难为情、丢脸什么的,但是到了这里之后,都深深地感受到了一种力量!
这是一种文化传承,精神的信仰!
清潭私立学校每年都会举行祭孔仪式。
祭孔,就是纪念孔子诞辰的祭祀仪式(农历八月廿七)。
在那一天,清潭学校的所有师生全着汉服,注意——不是韩服,而是汉服,在老校长的主持下进行大约一个半小时的祭祀仪式。
祭孔大典很隆重,主要包括乐、歌、舞、礼四种形式,乐、歌、舞都是紧紧围绕礼仪而进行的,所有礼仪要求“必丰、必洁、必诚、必敬”。大典用音乐、舞蹈等集中表现了儒家思想文化,形象地阐释了孔子学说中“礼”的涵义,表达了“仁者爱人”、“以礼立人”的思想,具有较强的思想亲和力、精神凝聚力和艺术感染力,对于弘扬优秀传统文化具有不可替代的作用。
祭孔的最重要议程是三献礼,主祭人要先整衣冠、洗手后才能到孔子香案前上香鞠躬,鞠躬作揖时男的要左手在前右手在后,女的要右手在前左手在后。所谓三献,分初献、亚献和终献。
初献帛爵,帛是黄色的丝绸,爵指仿古的酒杯,由正献官将帛爵供奉到香案后,主祭人宣读并供奉祭文,而后全体参祭人员对孔子像五鞠躬,齐诵孔子某一篇著作。亚献和终献都是献香献酒,分别由亚献官和终献官将香和酒供奉在香案上,程序和初献相当。
此外,由于在祭孔时,又有孔子弟子及其他儒者配享,所以祭孔时,也同时祭祀这些配享者。祭祀孔子的礼仪称正献礼,祭祀配享者的礼仪称分献礼。
在2004年的第一次祭典,就有总统卢武铉和议员韩熙鸣等政府高级官员、各界人士应邀前来观礼,还有近五千闻讯而来的观众。
近三千参与祭典的师生人都穿着一色的汉服,站得整整齐齐,非常壮观,特别是三千多人同时背诵孔子文章的时候,那种震撼……那是一场规模盛大、隆重的仪式,这一次祭孔仪式由kbs电视台直播之后,便闻名了整个韩国,甚至在中国大陆和日本、台湾的文化界产生了巨大的影响。
这是自韩国江陵端午祭开始“申遗”的消息爆出之后,又一件轰动的大事。
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