第七回《修法之初第二章

一义三行 / 著投票加入书签

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    于是照楚春莺所定的规矩执行下去。吉义平均三夜有两夜独宿,那两夜里并不卧床,而是打坐,先从背靠木壁打坐做起,以坐姿睡习惯了,到时就可以不用靠背也能坐着睡觉。这样连睡梦之时也在打坐修炼,不可谓不刻苦!

    至于楚春莺自己,虽然热衷修法,却不愿太苦着自己,用打坐代替睡觉就免了,还是要舒舒服服地睡。

    楚春莺不识字,先前虽然得到了《巨窦正法》,却不知里面写的什么,对于巨窦门也只有一点道听途说的了解。吉义刚开始想做良民,不想修法,也没怎么在意《巨窦正法》这本书、巨窦门这个门派。直到正式开始修法,开卷一看,才知道这个门派和这本书都是十分了不得的!这可是撞了大运,极有缘分的啊!

    这个世上的大小修法门派,普遍都是因为修仙而开创。修仙的门道各不相同,百种千般。历来各种人通过各种门道修仙,在他们成功升仙之后,就有可能留下一个门派,沿袭他们的方法而修炼。

    比如有人通过“握冰抱火”的一套方法进行修炼,最终得以成功升仙,他在升仙登天之前传下了一套秘籍,使其后辈能够沿用其经验继续修仙,这就传下一个门派,名为冰火门。

    又如在野三大门派——合称“三莲门”的白莲门、青莲门、红莲门,其中白莲门大致上是按照佛教的一套方法修行,拜佛祖、拜菩萨;青莲门大致上是按照道教的一套方法修行,拜天地、拜道君;红莲门大致上是按照明教的一套方法修行,拜圣火、拜光明。

    “派”通常是“门”的分支。比如白莲门的分支普陀派,本山位于东海的普陀山中故名;青莲门的支派九宫派,本山位于鄂赣交界的九宫山中故名;红莲门的支派疏勒派,本山位于西域的疏勒一带故名。大致来说,“门”无地域,是广域的;“派”有地域,是狭域的。

    修行的道路注定不易。人世间的道理,越美好的东西就越少人能够得到。人间的精英,能经过诸般刻苦修行的人极为稀少。虽然也有“一人得道,鸡犬升天”的情况,有的幸运者不必自己苦修只凭着亲友带挈也能升天,但那些幸运者为数也是有限,而且也得有强大的亲友肯带挈、能带挈才行!

    在这世上的华夏地区,曾经有过八个强大门派。“三极门”——无极门、天极门、地极门;“三莲门”——白莲门、青莲门、红莲门;这六个都是徒众众多的大门派。另两个则是巨窦门、灵慧门,都是徒众十分稀少,以人数来说比一般小门派还不如,但却实力强大,能与前六者相提并论,为何?

    修仙的方法不止一途。已探索成功的方法就有至少上百种。

    探索出一套修仙的方法之后,用以传承的方式,通常门派都是用师徒传承。

    巨窦门和灵慧门在修仙的道路上殊途同归,都采用了特殊的“永书传承”方式。

    永,不朽之意,永书就是不朽之书,与天界的神物一样是不朽的。

    巨窦门和灵慧门原本没有永书,像别的门派一样通过师徒传承。后来有一次,两个门派已成仙的祖师宗师们从天界联手下凡,以应对地界的妖魔鬼怪大军入侵人界。

    人界是天界与地界的缓冲,天界必须确保人界的安全,才能避免地界妖类夺取了人界之后进一步入侵天界。而且人界的人类以及部分妖类中的善类,乃是天界的仙类的来源——由人类修成的神仙、由妖类修成的妖仙,合称仙类。仙类自身长生不老,但也会因为外故而死亡——比如战死。如果没有人界的人类或妖类升仙以壮大仙类的数量,则天界的力量也就有限,得不到补充还会衰减。所以天仙有保护人间安宁的天职。

    那一次巨窦门和灵慧门的祖师宗师们下凡,成为击退那一次地界妖魔鬼怪大军入侵人界的中坚力量。但经过一系列恶战,当时人间的巨窦门和灵慧门传人几乎灭绝,仅剩的少量传人也因为协助天仙讨平妖魔有功,理应升仙登天了,那么就没有传人还能留在人间传授弟子。为了继续传承下去,祖师宗师们使用天界的不朽材质打造成了两部永书——《巨窦正法》与《灵慧正法》。从此奠定了永书传承这种特殊的传承方式。

    永书传承,与师徒传承不同,没有师父教授,只有同门自学,而且每一代同门最多不超过九人。一代人修习之后不管成与不成,用某个方法再传承给下一代人。

    以永书传承的方式,升仙需要满足两个条件:一、功德满;二、丹药成。功德比如救人性命、拯救灾难。丹药在功德圆满时用以升仙。

    永书有三部分:一、灵法;二、招法;三、丹法。灵法是修炼灵力也就是法力的方法,招法是使用招术的方法,丹法是炼丹的方法。修炼灵法和招法是为了提升本领,提升本领是为了有力量积聚功德,功德圆满后用丹法升仙。

    永书不会玷污,不会毁坏——金不能割、木不能穿、水不能烂、火不能焚、土不能染。

    永书独一无二,巨窦门和灵慧门都只有一本,不能抄写。凡抄写者,即刻丧失升仙资格,而且永书中的文字有奥妙,能使抄本自毁,因此即使抄了也没意义,抄本无法传承。

    为什么只有一本永书传承,不许抄本存在,而且限定每一次修习的人数?那是因为祖师宗师们的见解——其一、仙缘渺茫,本来就不应该给太多人得到;其二、如果无限传播出去,太多人在人间追求功德,反而会带来混乱以致灾祸,因此在很有限的范围传播给很有缘的人即可。

    这就是巨窦门和灵慧门两门传承的独特方式,与别的门派往往都追求招收大量徒众不同。这种方式,注定了两门只有少量传人,不会有众多徒众。材料少,但是成材率高。也因为这个方式,两门结下了不解之缘,后世的两门传人,见面三分亲,都是缘分非凡之人,往往同舟共济,以成就共同的功业,共同升仙登天。

    《下里巴人》之曲,听众万万千千;《阳春白雪》之曲,听众寥寥无几;但不意味着《阳春白雪》就不如《下里巴人》。巨窦门和灵慧门,如同《阳春白雪》一般,传承的人少,但由于永书不朽,毕竟还是不会失传。哪怕销声匿迹若干年,只要有缘,还会复兴。