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神乾一听这话，先是一呆，接着头皮就开始麻了起来。
崔判居然辞职了？而且还把自己手底下的权利都转交给了魏判官？最主要的是，崔判居然还失踪了......
最主要的是，这一切的事情，居然都发生在了现在这个时候......
“白姐，有没有可能，魏判官已经赢了？”神乾问道。
白曼词面色十分难看，对于神乾问的问题并没有做出答复，而是拿出手机继续打起了电话。
“喂，你应该都知道了吧？”
“嗯，知道了。”
神乾一听这电话那头的声音很熟悉，仔细一想这不是自家老祖宗吗！也幸亏白曼词的话筒声音开的比较大，哪怕是再小上那么一小点，他都完全听不出来。
“所以说，你准备怎么办？或者说这件事情怎么办？”白曼词继续问道。
电话那头的神无极无奈的叹了口气，说这件事情我也算到了，不过没想到来的这么快，比我预想的足足提前了半年，看来这卞城王和秦广王都有些坐不住了。
“这件事情先往后放一放，你把电话给神乾。”神无极说道。
接过了白曼词的电话后，神无极便开始吩咐起了神乾。
首先，他告诉神乾一定要保护好神家的《卜天卦》这件事情具体怎么做，他心里自有打算，用《卜天卦》来计算这件事情，实在是暴殄天物。
其次，他让神乾去半步多的客栈，在一楼东面最里面的那个房间，找一个姓李的人，他并没有说让神乾去找什么东西，只是告诉他，去了那个地方，自然会懂。
最后，神无极着重强调了一下神乾现在的“神家家主”身份，说他当年在地府任职的时候，曾经接受过崔判不少的帮助，认真说起来，他还是欠崔判几个人情的，所以这件事情神乾无论如何都要帮。
神乾想问这崔判到底在哪，却被神无极给直接顶了回来。
“又问我？我的家主大人，您别忘了您是神家人，你自己算算不就知道了！”
“我的祖宗！您这不是为难我吗！那六爻八卦倒还好说，可是那六壬卜算是什么个情况？三千多万种可能性我得算到猴年马月去！”
“臭小子！有这么跟祖宗说话的吗！就算你是神家家主，我也是你祖宗！”神无极以开玩笑的语气说了这么一句，很显然，他是有心想逗逗神乾。
这神乾也不是大傻子，自然听得出来自家这老祖宗是在逗自己，于是连忙询问这六壬卜算，有没有什么捷径可走。
可神无极却告诉他，六壬卜算并没有任何捷径可走，不过他也提醒了一下神乾，说这六壬卜算，第一步就可以根据计算的是阴间还是阳间的事情，瞬间删除掉一半的可能性，再根据被计算人的性别，再去掉一半，之后根据天干和地支结合演算，再去掉一半。
接着再用六幺八卦配合卜算，通过推演八门所得出的结果，再去掉七成不可能发生的卦象，剩下这三成，就算是个刚刚学会这六壬卜算的家伙，都能够算得出来。
虽然这话听起来似乎的确很容易做到，可是神乾仔细一想，这阴间阳间以及这被计算人的性别都好说，可是这天干地支怎么去啊？首先得知道天干地支才能计算下去吧！
“所以我才让你搭配六爻八卦一起进行卜算啊！不过你也放心，如果最后你实在是算不出来，我会酌情帮助你的......”
说到最后，神无极的音调降了下去，很显然，如果神乾这一次没能计算成功的话，神无极肯定会很是失望的，毕竟神乾可是现在神家的最后一根苗，他对于神乾的期望值，实在是太高太高了。
“放心吧祖宗，这点玩意儿不是难事儿！”
“这才像是我神家的人！行了，我这还有点事情，你赶快去忙这边的事情吧！家主大人再见！”
“好嘞，拜拜祖宗！”
挂断电话的神乾一阵皱眉头，心说这备份
怎么这么乱......
刚才二人所说的话，白曼词在旁边也是听了个仔仔细细，神乾有心想和她商量商量，却看白曼词用眼神指了指屋子里，毕竟那里面可还有一个菅巽呢！
神乾点了点头，这件事情事关重大，有了上一次李香君的事情，神乾现在是看谁都像“叛徒”。
“菅大哥，我这边还有点事情，就先走了哈！地府那边我给你打好招呼了，你就放心大胆的睡觉吧！”
菅巽看了看站在门口的神乾，脸上露出一丝不好意思的表情，随后狠了狠心，对神乾说：“沈老弟，这次还真是麻烦你了！我这也不知道该怎么感谢你才好！我看你们表情似乎有些凝重，应该是遇到了点事情吧？这样，你们哪里用得上我，直接给我打电话就好，随叫随到！”
“老弟你有什么难处直接跟我说就好，道术这方面，我那些师兄弟都不在身边，没办法帮你。在地府我也不认识什么人，自然也帮不了你，但是在L市，我的人脉还是不少的，黑道白道上你有什么事情需要帮忙，直接跟我说就好！”
说完，菅巽如释重负，其实他能够说出这些话，也是下了大决心的。毕竟这句话的分量，可是着实不轻。但就这一句“黑道白道”，就足以告诉神乾了，在L市，只要你不闹得太过分，我都能帮你摆平。
神乾感激的点了点头，虽然他并没有打算去麻烦菅巽，但面子工程还是要做好的。
就这样，神乾和白曼词离开了菅巽的家，在快要走到店铺门口的时候，神乾余光仿佛看到了什么东西突然闪了一下，而且白曼词也看到了。
二人对视一眼，切到了鬼魂形态就往那闪光所在的地方而去，如果只是单纯的一个小闪光，其实并不能引起他们的注意，但是这闪光出现的同时，却是有一股极为浓重的腐朽之气传了出来。
这种腐朽之气，根本就不是这个地方所能拥有的。
白曼词有过目不忘的本事，那闪光只是出现了一下，她便瞬间记住了所在的方位，二人走过去一敲，发现居然是小区正门所在的位置。
神乾疑惑的四处查看，始终没发现这小区昨天刚换的新门有什么不对劲的地方，可没过多久，白曼词就查找到了一个根本不应该存在于这里的东西。
“你看这。”白曼词伸手一指，神乾一瞧，发现小区安的这个新门，虽然是个铁门，但是在铁门旁边有一个扫码刷卡开门的仪器，之后在门上，有一个铁做的推手，是一个猛兽摸样的东西，嘴里衔着一个铜环，看起来极为庄严肃穆。
虽然这猛兽看起来极为霸气，但是神乾在借着路灯看了好几眼才看清楚这猛兽的相貌后，却也是大吃一惊。
“椒图？我的妈，这小区物业是不想活了吗？用神兽椒图看门？”
椒图是古代中国神话传说中龙生九子之第九子。其形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，辅首衔环为其形象。因而人们常将其形象雕在大门的辅首上，或刻画在门板上。
椒图形像螺蚌。遇到外敌侵犯总是将壳口闭紧，人们将它用在门上，除取“紧闭”之意，以求平安外，还因其面目狰狞以负责看守门户，镇守邪妖；另外还有一个原因，即椒图“性好僻静”，忠于职守，故常被饰为大门上的铁环兽或挡门的石鼓，让其照顾一家一户的安宁，被民间称作“性情温顺”的龙子。
说到这，就顺便再提一嘴“龙生九子”。
龙生九子之传说龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。
所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子，中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。
在这里，我们介绍一下流传比较广的一个说法。
龙生九子之一·囚牛
囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰一直沿用下来，一些贵
重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
龙生九子之二·睚眦
睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
龙生九子之三·嘲风
嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。
它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
龙生九子之四·蒲牢
蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞大的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
龙生九子之五·狻猊
狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。
相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。
明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
龙生九子之六·霸下
霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。
霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
龙生九子之七·狴犴
狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
龙生九子之八·负屃
负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
至于这龙的第九子，就是咱们之前说到的“椒图”了。