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你们曾否在凄凉的月夜听过鬼赞？有一次，我独自在空山里走，除远处寒潭的鱼跃出水声略可听见以外，其余种种，都被月下的冷露幽闭住。我的衣服极其润湿，我两腿也走乏了。正要转回家中，不晓得怎样就经过一区死人的聚落。我因疲极，才坐在一个祭坛上少息。在那里，看见一群幽魂高矮不齐，从各坟墓里出来。他们仿佛没有看见我，都向着我所坐的地方走来。
他们从这墓走过那墓，一排排地走着，前头唱一句，后面应一句，和
举行什么巡礼一样。我也不觉得害怕，但静静地坐在一旁，听他们的唱和。第一排唱：“最有福的谁？”往下各排挨着次序应。
“是那曾用过视官、而今不能辨明暗的。”
“是那曾用过听官、而今不能辨声音的。”
“是那曾用过嗅官、而今不能辨香味的。”
“是那曾用过味官、而今不能辨苦甘的。”
“是那曾用过触官、而今不能辨粗细、冷暖的。”
016
各排应完，全体都唱：“那弃绝一切感官的有福了！我们的髑髅有福了！”第一排的幽魂又唱：“我们的髑髅是该赞美的。我们要赞美我们的髑髅。”
领首的唱完，还是挨着次序一排排地应下去。“我们赞美你，因为你哭的时候，再不流眼泪。”“我们赞美你，因为你发怒的时候，再不发出紧急的气息。”“我们赞美你，因为你悲哀的时候再不皱眉。”“我们赞美你，因为你微笑的时候，再没有嘴唇遮住你的牙齿。”“我们赞美你，因为你听见赞美的时候再没有血液在你的脉里颤动。”“我们赞美你，因为你不肯受时间的播弄。”
全体又唱：“那弃绝一切感官的有福了！我的髑髅有福了！”
他们把手举起来一同唱：
“人哪，你在当生、来生的时候，有泪就得尽量流；有声就得尽量唱；有苦就得尽量尝；有情就得尽量施；有欲就得尽量取；有事就得尽量成就。等到你疲劳、等到你歇息的时候，你就有福了！”
他们诵完这段，就各自分散。一时，山中睡不熟的云直望下压，远地的丘陵都给埋没了。我险些儿也迷了路途，幸而有断断续续的鱼跃出水声从寒潭那边传来，使我稍微认得归路。
（原刊 1922年 5月《小说月报》第 13卷第 5号）
笑
我从远地冒着雨回来，因为我妻子心爱的一样东西让我找着了，我得带回来给她。一进门，小丫头为我收下雨具，老妈子也借故出去了。我对妻子说：“相离好几天，你闷得慌吗？……呀，香得很！这是从哪里来底？”“窗棂下不是有一盆素兰吗？”
我回头看，几箭兰花在一个汝窑钵上开着。我说：“这盆花多会移进来的？这么大雨天，还能开得那么好，真是难得啊！……可是我总不信那些花有如此的香气。”
我们并肩坐在一张紫檀榻上，我还往下问：“良人，到底是兰花的香，是你的香？”“到底是兰花的香，是你的香？让我闻一闻。”她说时，亲了我一下。
小丫头看见了，掩着嘴笑，翻身揭开帘子，要往外走。
“玉耀，玉耀，回来。”小丫头不敢不回来，但，仍然抿着嘴笑。
“你笑什么？”
“我没有笑什么。”
018
我为她们排解说：“你明知道她笑什么，又何必问她呢，饶了她吧。”妻子对小丫头说：“不许到外头瞎说。去吧，到园里给我摘些瑞香来。 ”小丫头抿着嘴出去了。
（原刊 1922年 4月《小说月报》第 13卷第 4号）
愿
南普陀寺里的大石，雨后稍微觉得干净，不过绿苔多长一些，天涯的淡霞好像给我们一个天晴的信。树林里的虹气，被阳光分成七色。树上，雄虫求雌的声，凄凉得使人不忍听下去。妻子坐在石上，见我来，就问：
“你从哪里来？我等你许久了。”“我领着孩子们到海边捡贝壳咧。阿琼捡着一个破贝，虽不完全，里面却像藏着珠子的样子。等他来到，我教他拿出来给你看一看。”“在这树荫底下坐着，真舒服呀！我们天天到这里来，多么好呢！”
妻说：“你哪里能够……”“为什么不能？”“你应当作荫，不应当受荫。”“你愿我作这样底荫么？”“这样的荫算什么！我愿你作无边宝华盖，能普荫一切世间诸有情；愿
你为如意净明珠，能普照一切世间诸有情；愿你为降魔金刚杵，能破坏一切世间诸障碍；愿你为多宝盂兰盆，能盛百味，滋养一切世间诸饥渴者；愿你有六手，十二手，百手，千万手，无量数那由他如意手，能成全一切
020
世间等等美善事。”
我说：“极善，极妙！但我愿做调味的精盐，渗入等等食品中，把自己的形骸融散，且回复当时在海里的面目，使一切有情得尝咸味，而不见盐体。”
妻子说：“只有调味，就能使一切有情都满足吗？”
我说：“盐的功用，若只在调味，那就不配称为盐了。”
（原刊 1922年 4月《小说月报》第 13卷 4号）