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且说安逸因困于有我无我,于闹市之中入定。因为他突然闭目站立,一动不动,自然吸引不少行人张望。
但方今之事,各人自扫门前雪,人心冷漠,所以虽有好奇者,但却无一人上前多事,这倒间接成全了安逸一把。
他所修炼,唯心唯我,非道非佛却亦道亦佛,而道佛两者之间理念又各有不同,就如这无我之言,便属佛家。
而此时,安逸却被这无我之言扰乱心神,当真十分危险!
若他真的不能参破,只怕醒来之后,便是皈依佛教之时!到那时,大道通明录的修习,怕就到了尽头。
要知道这大道通明录唯我唯心,此我虽非真“我”,而是“知”“言”“行”,简单的来说,就是立下属于自己的一道,如老子之“道”,释迦摩尼之“佛”,孔子之“儒”一般,有自己的“思想”、“经义”,此番才是大道通明录之“我”!
简单来说,也就是:当他成道之日,不归儒、释、道任何一教,因为他有他自己的“教义”。那才是大道通明录中真正的“大道”,这个功法,可不是单靠点经验就能升级的。
若不悟道,一切法力皆为虚幻,最后尽皆化为乌有。
它山之石可以攻玉,所以安逸可以亦佛亦道,吸取其中有利的知识,转换成自己的理念。但他若真的被佛家经义所影响,失去了“我”,日后一心只研佛,那就是断送了自己的道路。成就始终有限!
而此番他之所以如此容易的就被影响,其实还是天魔元神之故。
前面说到,天魔无形无相,聚散由心,乃吸收世间七情六欲等种种恶相所生。
而安逸此时却正处在炼神返虚之境,也就是将已经成为实质的元神,练的虚实皆可,可虚可实。
本来这个境界难度颇高,常人百年能成已属幸事,而安逸却因为得了天魔元神,对于虚实变化一道了然于胸,这一境界的时间当然就大大的缩短了。
但即便如此,原本也需要十年时间,可他却突然心中有惑,并于不知不觉中入定,想要定中生慧,以解其惑。
如此种种巧合相加,他竟一举突破炼神,达到炼虚合道之境,而想要合道,首先要心中有道。
安逸虽悟心道,但毕竟日浅,恰逢其会被一句人心易变所迷惑,又加上修炼来他对于佛道之言也多有研究,如此种种,他才会陷入如此思想上的斗争。
不过这属偶然,但其实也是必然,因为炼虚合道,可以说是逆式思维与“破执”观念的体现。
进入虚空境界的时候,如果有执着心,依然没有摆脱“有为”、“人为”法度,也就是“伪”,若想求“真”求“性”,应该进一步破除执着心,心中无执,方能思想通达,如此,才能创出一条属于自己的“道”!
若不然,不知要走多少弯路,或者一步踏错……误失百年身!
就如他如今一般,一步踏错,再无返还余地!
……
时间,在不知不觉中流淌,街上行人渐渐散去,只留安逸一人,伫立街头。
夜色下,整个城市静悄悄的,没有鸟声虫鸣,没有树叶沙沙,有的,只是偶然一辆汽车,路过时所发出的声音。
无边的夜幕,好似一直巨兽,将整个天地吞噬,若不是头顶几盏路光,直以为整个城市,都丧身兽腹。
万物俱寂,无声无息,也不知是什么时候,天边飘起了鱼肚白,就在由白变蓝之际,赫然间,一抹亮光刺破天际,只一瞬,云朵就全染成了桃红色,仿若一层锦缎。
云雾仙飘,于不知不觉中,一轮红彤彤的太阳爬上天际,洒下万道金光,照耀大地!
就在金光洒在安逸身上的时候,一抹紫气在他身上一闪而灭,与此同时,他紧闭着的双眼也终于缓缓睁开。
没有精光四射,没有凌厉如刀,一切的一切显得是那么的平淡,无奇。但安逸的嘴角,却扬起一抹明亮的微笑,绣口微张,缓缓吐出四个字:“无中生有!”说完,他的气质,显得越发普通了。
这是……
返璞归真,炼虚合道!
此时路上已经又充满了络绎不绝的行人,但对于他的变化,却似乎无人察觉一般,视若无睹。
安逸见此只是一笑,见旁边有卖早点的,他虽然不饿,但却也走了上去。
吃饭而已,想吃就吃,不想吃就不吃。谁说神仙就不食人间美食?
更何况,他又不是神仙。
买了一份煎饼果子,安逸也不讲究,在路牙子上一坐,边吃边看着路过的行人,口中还时不时啧啧有声,像什么“美女大腿好白”之类。
倒不是他如何**,而是他此时心若琉璃,晶莹剔透;宛似婴儿新生,回归本性,纤尘不染。心中无欲,何来色?
只不过随心所欲,率性而为也!
吃完饭,安逸抹了抹嘴角,拍了拍屁股上的尘土,念头一动,天魔元神化为千缕万缕,一丝丝没入路过之人的心中。
直到此时,他才知道之前自己想的错了。
这七情六欲,世人心中,无时无刻皆有,何必非要限定一个地点?
诚然,赌场、酒吧之类,人心情绪波动大,贪、欲等念比平时多的多。但七情六欲,可不单指贪、性。
喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,眼、耳、鼻、舌、身、意;或**、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲等等情绪波动,皆属**。
就如工薪一族,上班之时,对老板的怨念是情,对同事的厌恶是情,对女同事的喜爱是欲,吃饭时,对面前食物是欲,如此种种,只有普通生活之中,七情六欲才尽皆完善。所以,于普通生活中吸取才是正理。
虽然这样一来,人心相对平淡,就等于天魔元神自主吸收的欲念也会相对减少一些,但事实却并非如此。
常言道,一念成魔,一念成佛,足以看出,这佛与魔虽然是两个对立面,但关系却十分紧凑,其特性更是共通。
这佛能化身亿万,知过去未来,因为其无过去未来。这样说似乎没有逻辑,但修行哪有逻辑可讲?
若言过去,过去已灭;若言未来,未来未至;若言现在,现在不住。故佛说:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
如此佛性真如,不落十方,不入三世。方四大皆空,可知过去未来。
而天魔特性亦是如此,化身亿万,穿梭万界,无影无形,无自无我,故四大皆空,可知过去未来。
只不过因为安逸之前道行太浅,没有悟通,所以并不知道。
而此时他道行大近,虽然不能过去未来尽知,但却也能够借着天魔,通晓些过去未来之事。
如此,再加上天魔可窥视人心记忆,把其一生经历所产生的情、欲调动,吸收起来自然不慢。只不过安逸此时还远远达不到那个地步罢了。
……
将天魔元神分出小半寄托于人心中后,安逸却并没有急着离去,反而悠哉悠哉的在这个城市闲逛起来。
这红尘之中可炼心,如今他这个境界,注重的是道行高低,而不是法力,若不悟,空有一身法力,也不过一场泡影。
虽然他可以控制天魔元神,将他人经历在心中展现,甚至可以于人心底制造一场梦境,用天魔元神进入其中,把其经历过得事走一遍,宛若亲历,但终归还有个“若”字,梦中证道,可不是那么好证的。更何况是他人之梦!
如此,倒不如暂且放下修行,于这万丈红尘之中,亲身历练,亲眼所见。
有舍方能有得,舍去一时法力,换得日后成道,此中利害,他心中自有决断。
更何况,他如今功法自行,法力自生,只不过是比打坐时增加的慢而已,如此一来,该如何选择,岂还用说?
古之道者,有于山水之间得悟者,有于粗茶淡饭得悟者,有于功名利禄得悟者,有于至情至爱得悟者,有于市井闹市得悟者,有见花草树木得悟者,有见湖水明月得悟者,有见生老病死得悟者,有的人甚至见美女得悟。此中机缘,各不相同,是以安逸并未追求什么,强求什么。
随心而走,随意而行,心静则止,心动则行,无为而无不为是也。
三月时光匆匆而过,一路行来,也并未遇见什么特殊,能打动安逸开悟的事,但他也不失望。
本来就是瞎逛而已。
但静极思动,这时间一久,一感到无聊,安逸也没了瞎转悠的心思,想到差不多也该能穿越世界了,当下就要返回白岩村。
虽然他可以在任何地点穿越,但外面毕竟不保险,穿越回来的时候,万一被人看见,那也是麻烦。而对于麻烦,他向来是能避免就避免的。
所谓心到身到,知行合一,安逸念头一起,当下就不在流连,直接御剑隐身,飞向距离当地最近的一处通向阴间的通道。
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