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“当然了。”
看着陷入沉思的王通与张莹,朱祁镇又轻轻摇了摇头:
“除了应神天皇.或者说倭岛的态度之外,东晋方面在这件事上也有很多内部博弈。”
“比如派往倭国的人选,《永乐大典》中摘录的一册野史里记载,晋元帝最早选定的其实是王敦。”
“但王敦那种智商的人物当然不会上这当,于是推来推去,便将目标锁定了一直嚷嚷着要去北伐汉赵的弘农公主。”
“所以弘农公主和傅宣与其说是受封,不如说是政治博弈后的.流放。”
说到这里。
朱祁镇忍不住再叹了口气。
晋这个朝代被称为魔法晋书目录可不是没有原因的,最为历史上极其魔幻的一段时期,东西两晋的朝廷自然也是一堆卧龙凤雏。
譬如晋元帝司马睿,这大抵是华夏这几千年来最窝囊的开国皇帝之一了。
他靠着琅邪王氏的支持而上位,但同样也因为琅邪王氏的独大而饱受压力,甚至被架空了权力。
不过历史上的司马睿倒也尝试过反抗,比如说重用刘隗、刁协、戴渊等人想要削弱王敦等等。
而《永乐大典》记载的分封倭国,也同样是一次类似的尝试。
根据翁同等人收集到的资料显示,司马睿在得知应神天皇请求后的第一人选,便是时任荆州牧的王敦,也就是架空他的对手。
为此司马睿甚至私下让霓虹的使者修改了碟文,将倭国描述成了虽然社会不发达但美女繁多的极乐净土——王敦可是个LSP了,即便在历史上都很色的那种。
奈何王敦一眼便看穿了司马睿的诡计,于是司马睿无奈之下只能先从boss换成了小怪,也就是弘农公主和傅宣这对夫妻。
印象弘农公主与傅宣从归来后就天天闹着要北伐,怀帝活着的时候理由是营救怀帝,怀帝被毒杀之后就变成了要一雪国耻,用现代的话来说就是三天两头给司马睿上压力。
而且与那些愤青不同的是,无论是弘农公主还是傅宣,这两人的身份都极具号召力,或者说极具正统性。
偏偏司马睿还没办法正面拒绝这个诉求,一来二去弘农公主便也成了司马睿眼中的一根钉子。
于是在司马睿和王敦的设计下,弘农公主与傅宣便入了局。
“在习凿齿记载的资料中,司马睿给这对夫妇画了个大饼。”
朱祁镇缓缓将手中的《永乐大典》放下,说道:
“他表示倭国的岛民未开教化,身材短小,但在战场上的表现却凶狠残暴。”
“因此他希望弘农公主夫妇能去倭国驯化这些岛民,晋元帝则在中土蓄养国力,数年之后双方可以合力出兵,夹击覆灭汉赵。”
“当然了,弘农公主未必就全然相信了这番说辞。”
“但晋元帝此前关于北伐的推脱举动让弘农公主已经看清了他的态度,因此无论相信与否,前往倭国都是她唯一的选择了。”
“至少在这件事上,弘农公主要比晋元帝更像一个男人——当时前往倭国可不是一件容易事儿,遑论抵达倭国后的那些条条道道儿了。”
王通与张莹二人闻言,亦是沉沉叹了口气。
他们想到了近代的华夏,当时面对日寇的侵略,某些人的做法与司马睿何异?
不,甚至要比司马睿更差。
毕竟当时的司马睿其实也是有不出兵北伐的理由的,那时候东晋兵力有限,国家又是初建,内部动荡不已。
而匈奴汉赵在没有机动军事能力的情况下又很难越过长江,至少司马睿在位期间不会有太大的灭国风险。
但华夏当年的局势却要比这严峻无数倍,民族存亡只在顷刻之间,属于真正可能亡国灭种的绝境。
结果依旧有人选择了绥靖政策,高呼攘外必先安内,这可比司马睿脑瘫无数倍了
可惜作为数字人的朱祁镇虽然有极强的算力支持,此时却也很难与二人做到共情,他依旧在做着后续的相关介绍:
“弘农公主夫妇到了倭国后励精图治,在各个层面都做出了大手笔的改动,并且很快收到了不错的成效,岛中的威望也达到了峰值。”
“不过就在他们准备出兵之际,王敦以诛杀刘隗的名义起兵攻入建康,谋夺司马氏政权,软禁了司马睿,司马睿最终在忧愤中病逝。”
“即位的司马绍虽然平定了王敦之乱,但一年后的325年便早早逝世了,享年不过二十七岁。”
“第三任的司马衍更惨,四岁即位,二十二岁驾崩,整个过程朝廷都被庾太后、王导与庾亮把持,出兵更是无从谈起。”
“同时整个过程中汉赵也灭亡了,因此弘农公主夫妇便把精力彻底放到了倭岛的平叛上。”
“华夏历史上所谓的倭王赞便是他们的后代,而那时候距离弘农公主夫妇入倭已经过去了近百年。”
“从这个角度上来说,倭岛倒也能称之为华夏的自古以来了”
说到最后,朱祁镇的嘴角也扬起了一丝笑意。
作为数据集成体,他可太清楚自古以来这个词在华夏互联网上的意义了。
所以可以预见的是。
随着这部分《永乐大典》的公开,兔子们网民又可以迎来一阵全新的狂欢,至于小日子嘛.多半就要破防了。
“实际上不止这些。”
在介绍完有关霓虹天皇的文献后,朱祁镇继续带着张莹王通朝前走去:
“除了倭国文献之外,我们还在《永乐大典》中找到了很多其他珍贵的历史资源。”
“譬如说我们明确找到了扶余人隶属于华夏文明的记载,时间比现今认为的公元前1世纪还要早了两百多年。”
“又譬如说棒子的历史,目前可以肯定现在的棒子就是箕子朝鲜的后代,反倒是卫氏朝鲜没有多少血脉遗留了。”
“不过考虑到棒子的厚脸皮.这事儿倒也不怎么指望他们会认。”
箕子朝鲜和卫氏朝鲜都是棒子历史上的某个时期,其中箕子朝鲜由商纣王的叔父箕子在半岛建立,卫氏朝鲜则由燕国人卫满建立。
其实在上个世纪的时候,很多棒子还是承认箕子朝鲜和卫满朝鲜的事实的,奈何在霓虹侵略后大量霓虹学者认为箕子朝鲜是当时华夏的殖民地,引发了棒子多种角度的不满,于是破防的棒子们干脆就把两者全部推翻了。
如今随着各类考古实锤的增多,棒子们的态度也又发生了一些细微的变化——他们否认箕子时代,承认卫氏时代。
因为箕子时代在时间上属于文明的创建者,卫氏则偏向于入侵。
也就是在卫氏建立之前棒子们已经有足够规范的文明了,如此一来卫氏时代即便成立,也顶多就相当于华夏的元朝——元朝之前华夏可是有其他时期存在的,谁会说元朝是华夏文明的始祖?
所以也别一味喷棒子自大,人家其实也挺精明的。
总而言之。
在这些前置情况的基础上,《永乐大典》中即便发现了箕子朝鲜的实锤,棒子们多半也是不会认的。
“当然了,关于棒子们的资料倒也并不是毫无用处。”
看着脸色有些遗憾的张莹与王通,朱祁镇又补充道:
“毕竟在如今这个全球高强度互联的时代里,国际舆论也是很重要的一个环节。”
“有些史料或许棒子们可以装鸵鸟,但国际上却有更多的个体或者群体具备更加清晰的判断能力。”
“举个最简单的例子,《永乐大典》中发现了很多关于华夏向棒子输出中医书籍的记录乃至原本,有了这些证据在,棒子们想要在知识产权上运作所谓的韩医就没什么可能了。”
早先提及过。
棒子的近代史不同于华夏,虽然同样遭遇过霓虹欺压,但却没有发生过一鸦二鸦那样毁灭性劫掠的事情。
因此在棒子国内,他们始终保留着一些古籍原本。
棒子们在申请那些非物质文化遗产的时候,全部都将对应的古籍原本提供了出来,这才是他们可以申遗成功的本质原因。
兔子们表达不满的时候,棒子则可以一摊手——行啊,你说这玩意儿是你的,那你拿出来原本或者拓印本的证据嘛。
兔子们每到这时候就无言以对了,毕竟能用原本申请的遗产名目咱们早就申请过了。
所以一直以来,在一些领域.尤其是中医领域,华夏在原本保存方面的底气其实是要弱一点的。
不过如今随着《永乐大典》出世,局面就可以彻底颠倒过来了。
翁同等人在《永乐大典》中发现了大量华夏古代的医学文献,其中便包含了许多关于古代高丽向华夏乞求各类书籍抄本的记载。
当然了。
除此以外,更重要的还是那些古籍资料。
比如说翁同等人还在《永乐大典》中找到了.
《七略》原本!
《七略》乃属华夏历史上第一部目录学著作,作者是西汉时期的经学大家刘歆和他的儿子刘向,这父子两并非是医生,他们编写的《七略》就是杂七杂八的一堆古籍的汇总,可以理解为汉朝时期的百科全书。
《七略》这套百科全书分为7个目录,分别为《辑略》、《六艺略》、《诸子略》、《诗赋略》、《兵书略》、《术数略》,以及《方技略》等七部。
秦汉时期管医术谓之为“方”,所以《方技略》就是刘歆刘向父子两编列的一套医学目录书籍。
《艺文志》记录了有关医疗类的书籍目录主要有2套,分别是经方十一家以及七本医经。
这七本医经《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、《白氏内经》、《白氏外经》、《旁篇》以及.《黄帝外经》和《黄帝内经》。
没错。
如今中医传承核心的《黄帝内经》,便是被记录在了《七略》之中,而且仅仅是其中的一本。
然而遗憾的是。
历史上由于天禄阁大火,《七略》全集被烧毁大半,庞大的中医书籍只剩下了《黄帝内经》一套.
虽然兔子们的考古学家先后在阳双古堆汝阴侯汉墓出土了汉简《万物》、长沙马王堆汉墓出土了《十问》、《合阴阳》、《杂禁方》和《天下至道谈》,但依旧难以填补原先的巨大空缺。
不过如今随着《永乐大典》的出世。
原本恨不得把《黄帝内经》每个字都掰成两半的华夏中医,终于迎来了复苏的春天.
注:
《永乐大典》的情节马上就要结束啦,接下来就是最后的答辩环节了。
之前那个猜论文内容的活动没有同学猜对,所以有想法的可以抓紧时间再猜一猜,再强调一遍哈,奖励是下本书主角团的角色定制。
除非要求太离谱,否则人设是完全按照中奖者的想法进行设定,包括名字性别性格啥的,不是只出场几次的龙套,硬要对标的话大概类似上本林子明王蔷那种戏份,只有一个名额,先到先得哈.
(本章完)